петък, 2 август 2013 г.

Чанските патриарси

През 526 или 527 година Бодхидхарма, 28-и общобудистки патриарх от школата Махаяна, пристигнал на китайска земя. Той е известен като основател на школата по Ци Гун и бойни изкуства в манастира Шаолин. Бодхидхарма (Да Мо), основал школата Чан и станал нейният първи патриарх. Живял до 540 г. През следващите години чанската традиция в Китай се предавала пряко от учител на ученик.

Вторият патриарх Хуйкъ (487 - 593 г.) достигнал 106 годишна възраст.
Третият патриарх: Сенцан (? - 606 г.).
Четвъртият патриарх: Даосин (589 - 651 г.). 
Петият патриарх: Хунжън (602 - 675 г.).

Шестият чански патриарх Хуейнен (638 - 713 г.) основал южната школа Чан, на която станал първи патриарх. След неговата смърт през 713 г. патриаршеският институт в традицията на Бодхидхарма прекратил съществуването си.

Предаването на сана от патриарх Хунжън на Хуейнен е описано така: "На смъртния си одър, когато Хунжън тайно предава расото на Първоучителя, той му казал (на Хуейнен): "Всички живи същества ненавиждат този, който се отличава [от тях] с талант, а хората ненавиждат този, който ги превъзхожда. Аз ей сега ще умра, не е ли по-добре за теб да си отидеш оттук ?" Тогава чанският наставник скрил в пазвата си расото, скрил се от това място и живял в неизвестност в други краища." Така минали 16 години.

Когато се казва "расото на Първоучителя", тук става дума за Бодхидхарма, неговите дреха, жезъл, чаша и другите атрибути на сана на будисткия патриарх, които се предават от учител на ученик, така вещите му стигнали до Хуейнен.

Хуейнен казвал: "Мислите идват и си отиват сами, защото мъдростта отстранява преградите. Това именно е съсредоточаване (Дин), висша мъдрост (Хуей) и естественото освобождение.".

Патриархът считал, че не може да се сравнява съзнанието (Син) със "замъглено" огледало, твърдейки, че самата идея за изчистване на съзнанието е нелепа, тъй като нашата собствена природа в своята основа е чиста и прозрачна. Всички опити за усъвършенстване на собственото съзнание довеждат до порочен кръг, а старанията то да се очисти - към замърсяване на чистотата.

Той учил, че вместо опитите да се очисти или изпразни съзнанието, трябва просто само да му се даде свобода, защото съзнанието не е това, което може да се държи с юзда (да се овладее). Да се пусне, освободи съзнанието е същото, като да се пусне потока на мислите и впечатленията, които всяка минута идват и си отиват в ума. Не трябва нито да се подтискат, нито да се удържат и да не се намесваме в тяхното движение.

Когато идва време да умира, Хуейнен казва на своите ученици: "Смъртта и раждането съсъществуват във всеки миг на битието, изпращайки някого към Оня Свят, ние едновременно посрещаме някого, пристигнал при нас. Доброто и лошото са единни, и това разбра само Шенхой, следвайте го и не ме оплаквайте".

Освобождаването на патриарха от тялото е описано така: "Един ден от някой месец през някоя година [Хуейнен] неочаквано казал на учениците си: "Аз ей сега ще си отида" и скоро възхитителни аромати изпълнили залата и над земята се появила бяла дъга."

Хуейнен обявил, че "Ей сега ще си отиде" и след него буквално по петите започнали да го следват тълпи хора, надявайки се да присъстват в момента на "изчезването на тялото". Но Хуейнен разочаровал тълпата и след известно време всички започнали да се съмняват, тълпата се разпръснала. Тогава, през нощта, Хуейнен "изчезнал, седейки с кръстосани крака".

Шенхой или Шенхуей (670 - 762 г., достигнал 92 годишна възраст) - най-известния ученик на Хуейнен, по-късно постигнал главенството на школата.
През 734 г. Шенхуей настоял да считат за законен шести патриарх Хуейнен, а привържениците на друг ученик на Хунжън - Шенсю (600 - 706 г., достигнал 106 годишна възраст) считали за законен шести патриарх своя си наставник.


ЛИТЕРАТУРА       

1. "Чань-буддизм в творчестве Ван Вэя" Г.Б.Дагданов, изд. Наука, Новосибирск (Бурятский институт общественных наук.), 1984 г.
2. "Ци Гун - здраве и бойни изкуства" Ян Дзюнмин, ИК Одисей, 1995 г.